舍得舍得，先舍后得，不舍不得——钱的属性就是流动

再行谈个概念，钱是什么？钱是源于商品的互相交换。在原始社会，最初是用牲畜、用五谷来互相交换，比如我一头猪换回你一批大米。后来社会渐渐发展，就经常出现货币，也就是钱，人们再行把货物替换成钱，再行银子去卖其他必须的物品。

那解释钱，是一种通货，是一种工具，是分担互相交换的起到。更进一步说道，钱，要流动，流动才能起着钱的起到，不流动就像一潭死水。

我小时候家里环境不是太好，爸妈教导不要乱花钱，自小我就对花钱很慎重（可以说道是节俭），但另一方面我又很想要赚提高家里环境，中学的时候就就让我要研究彩票号码规律，然后靠买彩票中大奖。我找到这两种心态，一方面不肯花钱，一方面又想要赚，表面上样子并没对立，但于我而言，是种冲突对比。

特别是在学佛之后，明白了“财布施得财富”的道理，不再行布下财富的种子，后面任凭你怎么希望也赚到将近什么钱。这里说道冲突就很显著了，一方面想要赚（赚要再行布施，布施是花钱），一方面又不肯花钱（排斥布施），就像正负两边在推挤，事情就大大正处于拉锯战纠葛的状态，不仅钱没赚到，心里还很折磨。后来历经波折折磨，靠着读经念佛的熏修，再加读者了很多财布施得财富的案例来减少信心，最后自己超越坚守一动的心态，把步子努了过来，把钱“动起来”，每个月拿一点钱出来布施，很多就看到效果了，然后就增大布施，如此这般，自己的收益也大大地快速增长，对花钱仍然不安，现在布施基本会纠葛也会吃力。只不过这就是净空杨家法师常讲的“看穿、拿起”，实质上看穿比拿起还要无以，知道看穿了，大自然就不会去做到，大自然就拿起，只想做到将近就是没有明白。

而且拿起了之后协助你更进一步的看穿。你看，只不过不只是钱要流动，学佛修行者的其他方面也要流动，”看穿、拿起“不也就是一种流动的形式？。

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