1173.灵修15分钟 约3:21-24 彭牧勉（2019.2.6）

2019年2月6日（三）（请求页面上面绿色的语音标志收看。塞班彭牧声明：一切的语音灵修共享，是以文字为标准。）主内亲爱的弟兄姊妹，主里五谷丰登，让我们一起祈祷：天上的阿爸父，我们再度感激祢！谢谢阿爸父祢的爱，祢的宽恕，祢的施恩。

主啊，祢的以色列人在话语当中，圣经的真理当中，大大的希望着我们，因为祢会与我们同在。主啊，祢爱人我们这些罪人，主啊，祢的爱人是仰默默，主啊，谢谢祢！阿爸父，尽管我们经常的懦弱，经常的猜测，经常的有许多的忧虑，但是主啊，祢的以色列人是现实的，主啊，祢的恩典是不够我们用的。

主啊，每一天祢都会特给我们力量，我们尽管藉着祈祷回到祢的面前，藉着祢的话语，我们信心获得牢固。主啊，谢谢祢！阿爸父，求主祢洁净我们，特赦我们，率领我们转入真理，让我们再度的来自学祢的话语。

主啊，施恩我们，感激祈祷奉主耶稣基督的名，阿们！好，亲爱的弟兄姊妹，让我们再度关上【约翰福音】第3章，今天我们要来看21节-24节。【约翰福音】第3章21节：【21但行真理的必来就光，要作见证他岂不的是靠神而行。

”22这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住于施洗。23约翰在附近马利亚冻的哀嫩也施洗，因为那里水多，众人都去洗礼。

24那时约翰还没下在监里。】阿们！好，亲爱的弟兄姊妹，让我们之后的藉着马太·亨利的注释，来自学这一段的圣经。

第二，【但行真理的必来就光，要作见证他岂不的是靠神而行】（第21节）。心地刚强的人，不愿以真诚回到神的面前，不愿来就光。虽然福音都很多敌人，但也有很多朋友。众所周知，真理不怕作见证出来；只有谎言才要躲掩饰。

心思与不道德真诚的人，不怕按规定。福音的光，令其行恶者惧怕、逃离，但令那行事真诚的人获得恳求。——1.一个善良人的品格。——（1）善良的人，是行真理的人；即，他的不道德是诚恳而真诚的。

虽然有时他有缺点，虽然有时他在该做到而没不作的事情上有缺憾，但是，他讫真理、目标真诚；他虽然有懦弱，但他现实无伪；正如【约翰三书】的该言，（【哥林多后书】1章12节）的保罗，（【约翰福音】1章47节）的拿但业，（【列王希伯来】15章14节）的亚撒。——（2）善良的人，不愿来就光。他不愿青睐、拒绝接受神的救赎，尽管神不会责备自己的缺点。

行真理的人，不愿明白真理，不愿自己的不道德被作见证在真理面前。一个善良人不愿时时省察自己，也不愿神来察验自己。（【诗篇】26篇2节）：【“耶和华阿，欲你查看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。

”】他渴求告诉神的圣旨，决心恪守神的圣旨，即使神的圣旨与自己的意愿和继续利益是看起来忽略的。——2.一个善良人的工作，是靠着神的圣旨而行。他在信心中，以敬虔的情感，与神交通。

当我们的工作遵守于神圣旨的统管、并以神的荣耀为目的，那么，就是善良的，也需要遭受得起检验。我们的工作是按着神的力量、为了神的目的而作，而不是按着人的意思、力量和目的。如果，福音之光作见证出有，我们的工作是如此展开的，那么，我们就应该喜乐。

（【加拉太书】6章4节）说道：【“各人应该察验自己的不道德，这样，他所弗的就研在自己，不出别人了。”】（【哥林多后书】1章12节）说道：【“我们所夸的，是自己的怜悯，亲眼我们凭着神的基督和真诚，在世为人，仅靠人的聪慧，乃靠神的恩惠，向你们堪称这样。”】我们之后的来看22节-24节。

一、【这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住于施洗】（第22节）。1.我们的主耶稣基督，当祂转入公开发表宣教事工以后，就经常四处奔走、经常旅行；正如亚伯拉罕、以撒、雅各等列祖，在世上不作一个寄住的人。基督在低贱的环境中，没一个相同的居所，就像保罗一样经常在旅途上。这作见证了基督的、不知疲倦的勤劳；祂回到这个世界上，辛苦地精于作工；对人的灵魂行善良之事。

公义的日头，把光和热淋在世间（【诗篇】19篇6节）。2.基督没在耶路撒冷留居。虽然基督经常去那，但祂迅速就返回了乡村。

基督的布道与神迹，在耶路撒冷虽然引人注意，但那些内心冷酷的耶路撒冷人却并没顺服下来。3.当基督回到犹太地的时候，门徒们也都跟随着祂；这些门徒们是仍然追随基督的，不论是在城市还是乡村；而那些在耶路撒冷曾多次四散地环绕着基督的当地居民们，现在则早已没了踪影。

当约柜移动的时候，我们最差要追随而行（【约书亚记】3章3节）。4.基督在那里与门徒们在一起。祂没到乡下来独自一人隐退、或是独自一人舒适度，而是与门徒们一起聊天，教导他们。

（【雅歌】7章11、12节）。不愿追随基督的人，不会找到基督是十分和蔼可亲的。

5.基督在那里施洗；祂金属制门徒，率领人们信从祂，获得了许多真诚而勇气的跟随者。这些人，要比耶路撒冷居民好得多（【约翰福音】2章24节）。施洗约翰在犹太地开始施洗（【马太福音】3章1节）；因而，基督也从那里开始，因为约翰曾多次说道过，“那在我以后来的”。

基督不是自己施洗，而是由祂的门徒们施洗（【约翰福音】4章2节）。但基督门徒们的施洗就是基督的施洗；圣礼是归属于基督的，虽然是经由懦弱之人的手展开。二、约翰依然在之后服事，只要机会容许（23、24节）。1.约翰在施洗。

基督门徒们的施洗，与约翰的施洗是一样的，因为约翰亲眼的是基督；所以这两者之间并不冲突。（1）在约翰的服事完结之前，基督宣教和施洗的工作早已开始；这样，当约翰工作完结的时候，基督就需要成功地接管约翰的门徒们；而天国的工作即将仍然向前前进。

当我们离开了人生舞台的时候，若需要看到我们的工作获得别人的之后，那就是一件十分令人恳求的事情。（2）基督开始宣教的时候，约翰依然之后展开宣教和施洗的工作；因为，只要条件容许，约翰就要之后展开前进天国的服事工作。

此时，仍有工作必须约翰去做到；基督的名声，还没广传；人们的心意也仍未准备好，转入得救之中。约翰的工作，是来自于天上的差派，所以，除非机会仍然，约翰都会依然之后工作。别人的更大恩赐，并不不应沦为我们不工作的借口；我们的工作，也会由于别人的工作卓越，而不最重要、没价值。

总是有许多工作的必须，要大家都来作工。如果，我们实在自己没在聚光灯下、就躺在那里什么也不做到，那么，这种品格就是极为险恶的。我们的恩赐或许不多，但我们的职分就是要竭力服事，尽一切力量去作工。

阿们！让我们祈祷：天上的阿爸父，主啊，我们感激祢！主，我们看到祢自己在世上的时候，祢四处宣教，去给人施洗。主，祢把真理宣扬过来，虽然在耶路撒冷，遇上许多的敌人和赞成的人，然而祢照着父神的心意，返回加利利。主啊，哀求祢协助我们确切祢在我们身上的愿景，不论我们在哪里，主，我们都当尽本分，去传福音，去亲眼祢，去聚会，去自学，去参予福音的事工。主，让我们做到刻苦的人，主啊，让我们做到不愿讫祢圣旨的人，不论我们在哪里，尽好当尽的做到丈夫或者妻子的有为，父母的有为，儿女的有为。

在教会，不管我们的事工，我们的角色大或者小，让我们在小事上忠心。主啊，哀求祢都协助协助我们，让我们工作的时候，刻苦只想的工作，让我们真诚的为人处事，求主施恩我们。感激祈祷奉主耶稣基督的名，阿们！。

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